古语所谓闭门造车几经辗转的闭门造车

导读众所周知，中华文化有着上下五千年的脉络，不同于其他出现断层现象的文明古国，从古至今流传不少名言词句。随时代的变迁不断发展，许多词语维持着本意，但也有一些词语....

众所周知，中华文化有着上下五千年的脉络，不同于其他出现断层现象的文明古国，从古至今流传不少名言词句。

随时代的变迁不断发展，许多词语维持着本意，但也有一些词语逐渐偏离了本意。

今天给大家带来一个在历史的演进中发生了两次变化，且每次含义的变化跨越都非常大的词语。

闭门造车，这个成语大家并不陌生，现在是用来形容自作主张，不喜欢与人交流沟通，固步自封，脱离实际。

但是你知道吗？最初出现在典籍当中时，闭门造车这个成语被用来形容主人公记忆力强。

即《后汉书•应奉传》中：「年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。」记载应奉的记忆力很强，半面之识的人，几十年后见到还认得。

到了宋朝，「闭门造车」的意思发生第一次变化。

朱熹《中庸或问》卷三中原句是：「古语所谓，盖言其法之同。」此时「闭门造车」有了自己的形影不离的CP─出门合辙。

「闭门造车，出门合辙」用来形容只要按照同样的规格，就算是关起门来造的车子，用起来也能合辙，比喻想法和做法一致。朱熹给予「闭门造车」褒扬的意思，并没有贬义。

可是到了现代，却被断章取义，导致含义完全相反，认为关起门来造车就造不出好东西，完全曲解了朱熹的意思，正因如此「闭门造车」含义发生了第二次变化。因此，位列后面的「出门合辙」，也渐渐淡出人们的视野。

参考文献：

《后汉书·应奉转》范晔著， 中华书局，2000版

《中庸全集》陈才俊著，海潮出版社，2009版

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编辑：鱼蒙眬

主编：拾雨

排版：春来

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