平江最具影响力的人物是谁平江牛人史上唯一的武进士张乃斌

宋元明清，平江文进士各朝代或多或少都有一些，但武进士却不多见。考诸文献典籍，平江历史上仅出过一名武进士，他就是浊水潘坳的张乃斌。

武进士，是中国古代在文科举之外一种选拔武官的考试制度，是武举殿试及第者之称。武举制度肇始于武则天时期，自此以后，武举考试为大多数封建王朝所承袭，成为国家网罗武备人材的重要制度。与文举相比较，武举明显不如文举受重视，地位远不及文举的进士。但武举同样为国家提供了大批人材，其中还产生了不少杰出人物。如唐代郭子仪、北宋徐徽言等，都是一代名将。

（清代武举考试图）

清代武举考试跟文举一样分童试、乡试、会试、殿试四个等级进行。凡乡、会试俱分试内、外三场。一、二场考弓马技勇，称为“外场”；第三场考试策、论、武经，称“内场”。一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格。二场考步射、技勇，步射九发三中为合格。“技勇”主要是测试膂力，又分为三项。头项拉硬弓；二项舞大刀；三项拿石墩。即专为考试而备的石块，长方形，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。弓、刀、石墩均分为三个等次。如石墩头号为三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。另外还备有三百斤以上的出号石墩。应试者自选石号，要求将石墩提至胸腹之间，再借助腹力将石墩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，必须一次完成，方为合格。

第三场“内场”，相当于文化课考试。对大多数武人来说，内场考试比外场更难应付。后来考虑到武人多不能文，遂由考策、论改为默写《武经七书》中的一段，通常只一百字左右。这样内场考试简单了，但也造成当时社会上对武举的轻视。

（《张氏族谱》中关于张乃斌的记载）

尽管武举比不上文举受重视，但要考上武进士，也同样需要过五关、斩六将，并不是一件容易的事。历史上，大多数武举中试者都出在北方省份，南方相对较少。如清代平江就仅仅只中了一名武进士，和四十来名武举人，跟文举的九进士一百余举人相比，还是较为逊色的。

张乃斌，派名书斌，字洁持，号辅吾，别号百炼铁汉。先世居县城仑头岭。嘉庆间，祖父阳灿公迁居东乡浊水之梅溪里（今潘坳梅树堰）。道光二十三年（1843），张乃斌就出生在这里。本生父国雅公，以兄春州公名诗序绩学早逝无嗣，将儿子过继承嗣。

张家本来是一个殷实之家，当初从县城迁到潘坳梅树堰，是看中了这里的好风水。梅树堰分为上梅树堰和下梅树堰，周围山环水绕，钟灵毓秀，距县城仅数里之遥。据说上梅树堰发富，由徐姓买下，后代果然都发了大财；下梅树堰发贵，阳灿公迁入仅仅数十年，果然出了张乃斌这位武进士、参将。可见风水之说，虽不无虚妄，某些现象却也很难用科学解释。

（张乃斌故居梅溪里）

小时候的张乃斌很聪慧也很懂事，对母亲钟氏十分孝顺，才四五岁就开始帮着烧火做饭，做一些力所能及的杂事。

到了入学的年纪，母亲送他到私塾读书。小乃斌有过目成诵之能，十多岁就渐通经史，又能诗文书画，每次县、府试，都名列前茅，可是总过不了院试那一关。

连续数年未能考上秀才，张乃斌愤不即售，学习更加刻苦，有时竟至彻夜不寐。祖父母担心他太用功了影响身体，要他习文之余，兼习弓马武术，以张弛有度。并对他说：“有文事必有武备。现东南多故，尤尚武时代也。”其时太平天国运动正席卷江南数省，天下不靖，沸沸扬扬。这时刚好同里一位读书成绩一般、武技也不算高明的发小考取了武秀才。张乃斌料想以自己的资质，改文从武或许是一个更好的选择，也能早点减轻母亲的压力，于是听从长辈们的意见，暗暗立下了以武艺报效国家的心愿，从此专心练习骑射，潜心攻读各兵家典籍，极有心得。

同治元年壬戌（1862年），19岁的张乃斌在演武场上初露锋芒，轻松考上了武庠生。两年之后，甲子科（1864）乡试中举，乙丑科（1865年）成进士。四年之内，就顺风顺水，一路连捷，由庠生考取进士，以守备分本省抚标效用。这时张乃斌还只有22岁。

（张乃斌母亲钟太夫人墓碑）

张乃斌高中进士后，应福建陆路提督郭松林之邀请，入营从军，掌记室，相当于现在的高级参谋人员。由于张乃斌文化功底很好，书法亦佳，故郭松林非常器重他。凡军中重要文书，大多出自张乃斌之手。郭公曾经拿着张乃斌写的文书向同僚夸示说：“谁说武举没有文才，我看张君就是文武全才！”屡次上折力擢。张乃斌也因此升迁很快，由守备积功洊保都司、游击，晋秩参将，赏戴花翎，只花了不到十年。

同治十三年（1874），王文韶任湖南巡抚。适逢越南贡使自京城回国，过境湖南。其人风雅能诗，与湘中诸耆宿唱和极多，一时盛称韵事。及贡使辞去，按例地方官有护送之责。王公了解张乃斌的才学智识，特委令由张乃斌率队护送贡使回越南。一路上，两人笔谈甚欢。张乃斌完成护送任务归来后，将经过著为日记，加上两人的酬和诗词，积成卷帙。

差竣返命，王公委署张乃斌为岳州城守参将，相当于现在的岳阳市军分区司令员。在任期间，张乃斌严格训练营兵，队伍整饬有序。

光绪九年（1883），湖广总督涂宗瀛檄委张乃斌为镇筸（gān，今湖南凤凰）镇标左营游击。十一年（1885），湖南巡抚卞宝弟委署常德提标右营游击。任上，作忠孝廉节四字歌协助地方主官教化民众。同时缉捕盗贼，打击豪强，多所建树，深受当地百姓爱戴。调离时，百姓夹道欢送，不忍张乃斌离去。任满回标，委守长沙城外火药库。

及卞罢去，吴大徴继任湖南巡抚。其时已是光绪十八年(1892年)，洋务运动如火如荼，部队也都已经装备洋枪洋炮，实行新式操练之法。湘军军营内，官兵们也是勤操苦练。将官比赛射击，尽管张乃斌已年近半百，每次总是第一名。吴大徴深为嘉许，加张乃斌为先锋官，请旨诰授武功将军。仍留守原差。

张乃斌身材伟岸，仪表堂堂，风度端凝。个性正直、刚健，不肯阿谀奉承、屈节权贵，人称“铁汉”，这可能也是他后来再未得升迁的原因之一。

张乃斌虽是武职，但骨子里实际还是一个文人，具备所有古代文人的风雅。生平手不释卷，经史百家，多所涉猎，旁及医术。喜吟咏，作诗援笔立就，与友人常相唱和。著有《日记》二十卷、《杂录》二卷、《铁汉诗草》六卷。

（张乃斌对联，刘双辉先生藏品）

张乃斌这名武进士不仅善诗文，且书法亦佳。书画无体不能，晚年喜效欧阳率更，笔力险劲，法度谨严，有晋、魏遗风。尤长于画竹，片纸只字，人知宝贵。自奉极约而乐拯人困。他曾经说过：“吾宁雪里送炭，不为锦上添花。卅载宦场中，清慎自持，故传家惟有楹书。”唯嗜古，喜收藏。据后人回忆，到解放初期，家里还有一十二大木柜的古籍、字画、圣旨等，可惜都在历次运动中损毁殆尽。其中一册《铁汉诗草》被没收后，听说被本乡一位识者带回家，后人还多方追寻，可惜最终还是未能如愿。

德配吴夫人，恩溪望族吴望闾公之女，诰封夫人。生四子：长炳勳，蓝翎守备；次锡璜，从九职；三嘉瑞，县学附生；四文德，六品军功。由于长年在长沙为官，家居日少，为方便照顾饮食起居，后来又纳有一位龙氏如夫人。

光绪二十三年丁酉（1897）八月，为母亲钟太夫人建节孝坊于梅溪之上，即现在的潘坳公路桥处；又在宅里对面山上建塔一座，惜均毁于上世纪五十年代末。戊戌（1898）秋，张乃斌回乡省墓，叮咛孙辈用功读书，恪守耕读传家的祖训。并遍访亲友故旧，盘桓月余，仍返差次。这是他最后一次回乡。

光绪二十五年（1900），张乃斌病逝于长沙城北火药库任上，终年五十八岁。归葬金窝猪头山，后迁葬丁溪山公墓。

张乃斌去世后，本族有人挽之曰：吾家顿折将军柱，冥府又添著经人。寥寥一十四字，既有对将军英年早逝的惋惜，又精炼概括了张乃斌能文能武的人生历程。

（张乃斌之墓）

翻阅张乃斌的家谱，我有一个比较强烈的感受，就是发现他的后代相当阀阅。主要体现在以下几个方面：一是人数众多。张乃斌去世距今不过一百余年，四房后代发展到二百余人丁；二是成才者多。后代出过一位副厅和几位处级干部，大学生加起来有好几十位；三是后代普遍比较关注、了解家族历史文化。从我偶然接触到的张定一、张决心等几位第五代后人看，都对家族历史如数家珍、一一道来，这跟我平素接触到的其他名人后代大有区别；四是这个当年的仕宦家族，居然还出现了上十位革命烈士，其中仅泽字派就有7位。如三子嘉瑞的三个儿子都是烈士。比较著名的如张铁珊(1899-1935) ，1924年由中共湖南省委委员兼平江县委书记毛简青介绍入党，1925年考入黄埔军校第四期步科学习，毕业后到广州农民运动讲习所第六期学习。1926年随军北伐。后返回平江开展农民运动，组织工农武装，任中共平江县委委员，参加“三月扑城”及协助红三军团攻打长沙等。后所率农民武装编入红十六军，历任该军第七师政委，湘鄂赣省军区政治部主任等职。1935年，于平江辜家洞作战中牺牲。牺牲后，遗体还是由后来的开国上将钟期光、傅秋涛亲自掩埋的。

张乃斌后人的这些特点，我想也应该跟他们自小接受的家庭教育有关，是一种非常值得肯定的家族文化现象。俗话说，木有本，水有源。人们对自己的来处，还是应当有所了解；对祖先的嘉言懿行和功绩，不应遗忘。唯其如此，才能让优良的家风家教薪火相传、绵延不息。

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作者简介：余万根，平江县史志学会会员、县收藏协会副秘书长，长期购藏和研究平江文史资料。欢迎提供相关历史文化、家族名人史料信息和实物，也欢迎文史爱好者、家族文化研究者联系交流。

编辑：陈一维（专业修谱师，承接互联网谱和传统纸谱业务。有需要可私信咨询）